打太刀、仕太刀共に先の気位で問に進むから一つの先があり、間に接するや、打太刀が面を打つから一つの先がある。
そして、仕 太 刀はこの二つの先を予知して、抜いて先で勝つから一つ先がある。
以上、先を数えると三つになるから先の先というのである。
上記が日本剣道形における先々の先の説明である。
ふと思う事は、太刀落としは精神的な先からの先であり、雷打ちは物理的な先からの先。
わざと隙を作り相手の攻撃を誘いその初動に対する「読みと反射」、言い換えると仕掛け技なのか応じ技なのか・・・なんか違うな。
五輪の書は三つの先の説明の後にこうしている。
この先の仔細様々あるといえども、その時の理を先とし、敵の心を見、我兵法の智恵を以て勝つことなれば、こまやかに書くことにあらず。
その細かいところが知りたいんだけどさ・・・武蔵さんよ。
杖（仕杖）と太刀（打太刀）とが相組み、必ず仕杖が打太刀を制する形の稽古です。
「実際に打ち合うのではないから」「形（かたち）だけを覚えれば良いから簡単」「実戦では役に立たない」なんて揶揄される。
でも剣道の高野佐三郎範士が説いた、形精神は、打つ部位は一応の約束ごとであって、剣道形を実施する時の心得や技遣いの本意は「どこからでもこい」「どこに来ても応ずる」という千変万化の応用にある。に相通じると思います。
それはジャズでいうところの「インタープレイ」と同じ。
複数のプレーヤーが、互いに感覚・感性やイマジネーションを刺激し合い、刻々と変化するその瞬間において「競合、共鳴、調和もしくは反発」を繰り返しながら「一瞬のサウンド」を、瞬間的に「煌めき」にする事と。
それには、互いに意識して繰り返すこことで、再現性を高める状態を日々大切にしているからではないのか？
先日の試合で、乱れ留で太刀を打ち落とした。
すかさず打太刀は目線を離さずに太刀を拾い、正面に切り付けてきた。
流石だと思った。
